Поиск по материалам сайта
Cлова начинающиеся на букву "С"

1. Мижо Марсель: Сент-Экзюпери. Искатель

Входимость: 2. Размер: 51кб.

Часть текста: Поэт, писатель, летчик, Сент-Экзюпери может с одинаковым успехом говорить и о биологии, физике, астрономии, социологии, психологии, психоанализе, творчестве изобретателя, музыке... Он не только беседует обо всем этом, но, как показывают его «Карне» («Записные книжки»), опубликованные посмертно, напряженно размышляет на материале различных наук и искусств о прогрессе человеческого познания, о движении человечества. Чтение «Карне» оставляет глубокое впечатление. Эта маленькая книжка достойна занять место в одном ряду с «Мыслями» Паскаля. Когда Антуан работал над каким-нибудь произведением, он избегал литературных чтений. Стол его был завален научными трудами, и собеседников в часы досуга он искал соответствующих. «Для меня, как и для всех, кто имел счастье общаться с ним, - вспоминает генерал Шассэн, сам человек весьма эрудированный, в прошлом преподаватель Антуана на Высших курсах пилотажа и навигации в Бресте, - Антуан де Сент-Экзюпери - всеобъемлющий гений. Он был одновременно и крупным писателем, и крупным философом, и ученым, и математиком, не говоря уже о его качествах гражданского летчика, летчика-испытателя, инженера-конструктора, не говоря уже о его героизме во время войны и о том, что он собой представлял просто в качестве друга». Со своей стороны, А. Р. Метраль пишет: «У Сент-Экзюпери был хороший научный фундамент. Он любил напоминать, как бы извиняясь за вопросы, которые в силу своей любознательности задавал мне, что он был кандидатом в „Эколь наваль“ (Высшее...

2. Кашкин И.: Г. К. Честертон

Входимость: 3. Размер: 100кб.

Часть текста: 1874—1936) родился в Лондоне в семье почтенного и обеспеченного земельного агента. Пиквикианский юмор и прикосновенность отца к искусству выделяли семью Честертонов из сонма достопочтенных обывателей. После окончания средней школы Честертон довольно долго учился живописи, потом некоторое время служил в оккультном издательстве, что определенным образом направило его фантазию, но вселило в него презрение к бредовому шарлатанству спиритов. С 1900 года он занимается литературой и публицистикой. В отличие от Стивенсона и Конрада, внешние события его жизни ничем не примечательны. На склоне лет он совершил несколько лекционных и журналистских турне по Северной Америке, Италии, Польше, Палестине, но в основном это обычная кабинетная биография английского писателя-горожанина, чья жизнь протекает то в пригородном доме, то в лондонских редакциях и вехами которой служат книги. Честертон писатель необычайно плодовитый и разнообразный. Не считая бесчисленных статей и предисловий, им напечатано около ста десяти книг, в том числе: стихи, романы, рассказы, художественные очерки, критика, биографии, публицистические и исторические сочинения, пьесы. У нас он известен главным образом как романист и автор рассказов, но сам он невысоко расценивал «эти пустяки», да и в Англии он ценится скорее как...

3. Великовский С.: Проклятые вопросы Камю

Входимость: 3. Размер: 98кб.

Часть текста: нравоучитель, проповедник добродетели. Прежде всего, это слово как раз и подразумевает соединение в одном лице мастера пера и мыслителя, обсуждающего в своих книгах загадки человеческой природы с остроумной прямотой, подобно Монтеню в XVI, Паскалю и Ларошфуко в XVII, Вольтеру, Дидро, Руссо в XVIII в. Франция XX ст. выдвинула очередное созвездие таких моралистов: Сент-Экзюпери, Мальро, Сартр… Среди первых в ряду этих громких имен должен быть по праву назван и Альбер Камю. Когда зимой 1960 г. он погиб в дорожной катастрофе, Сартр, с которым они сперва были близки, потом круто разошлись, в прощальной заметке о Камю так очертил его облик и место в духовной жизни на Западе: «Камю представлял в нашем веке — и в споре против текущей истории — сегодняшнего наследника старинной породы тех моралистов, чье творчество являет собой, вероятно, наиболее самобытную линию во французской литературе. Его упорный гуманизм, узкий и чистый, суровый и чувственный, вел сомнительную в своем исходе битву против сокрушительных и уродливых веяний эпохи. И тем не менее упрямством своих «нет» он — наперекор маккиавеллистам, наперекор золотому тельцу делячества — укреплял в ее сердце нравственные устои». Точности ради стоит только оговорить, что сказанное тогда Сартром справедливо относительно Камю зрелых лет. Камю, каким он был не всегда, а каким стал в конце концов, придя...

4. Евнина Е.М.: Западноевропейский реализм на рубеже XIX - XX веков. Кнут Гамсун

Входимость: 3. Размер: 54кб.

Часть текста: Более того, современные зарубежные исследователи, противопоставляя модернизм XX в. традиционному реализму XIX в., часто берут как эталон реализма именно творческий метод Мопассана 25 . Иное дело Гамсун, которого большинство литературоведов, в том числе и советских, характеризовало до сих пор преимущественно как модерниста. П. С. Коган в своей последней книге «Очерков по истории западноевропейских литератур» (т. III, ч. 2, М., 1910) рассматривает все творчество Гамсуна в главе под названием «Поэзия иррационального», ставя его в один ряд с главными представителями европейского декаданса — Нипше, Метерлинком, Оскаром Уайльдом — и доказывая, что для Гамсуна безумие и иррационализм его героев — один из путей к освобождению творческой личности от оков ненавистной мещанской морали. Л. Блюмфельд (в старой «Литературной энциклопедии») также говорит о близости Гамсуна к модернизму, ибо ему свойственно искание свободы внутри человека и явное непонимание исторических задач общества («Не логическая, но психологическая, подчас мистическая связь явлений занимает Гамсуна»,— говорит автор). В. Адмони (в новой «Литературной энциклопедии») подчеркивает главным образом черты натурализма и неоромантические мотивы в творчестве Гамсуна, хотя и отмечает «остроту и точность психологической характеристики», которые ему присущи. А между тем Горький, неизменно восторженно отзываясь о Гамсуне,...

5. Захаров Валерий: Герой абсурда и его бунт. Прометей

Входимость: 6. Размер: 9кб.

Часть текста: принес людям?» прикованный к скале Прометей отвечал: Я от предвиденья избавил смертных... Слепые в них я поселил надежды (Эсхил. Прометей прикованный) Слепая надежда была спасительным уделом для смертного — такого, каким человек создан был Зевсом: И семицветнокрылые надежды... встрепенулись И крыльями полузакрыли Смерть (Шелли. Прометей освобождённый) Сама «надежда» — призрачна, иллюзорна, слепа, она — лишь «семицветнокрылая» мишура, прикрывающая ужас бытия. Для самого Прометея — бессмертного — нет надежды, но его одушевляет неугасимая, как вечный огонь, любовь к беззащитным смертным: — Надежды нет, любовь лишь есть на свете. Освободив людей не только телесно (огонь — символ технического прогресса), но и духовно — научив людей искусствам, Прометей сделал для людей главное — дал им свободу выбора. Свобода выбора открыла человеку возможность победы над собой, над своим страхом и слепыми надеждами: И человек по воле Прометея Заговорил, и речь рождала мысль, А мыслью измеряется весь мир, И троны Неба и Земли качнулись (Шелли. Прометей освобождённый) Человек смог теперь сам бросить вызов Зевсу, который не захотел совершенствовать род...