Глава XVIII.
ИСТОРИКО-ЛИТЕРАТУРНЫЙ ПРОЦЕСС: ОБЗОР
Философско-эстетическая мысль: А. Шопенгауэр, Ф. Ницше. — Проза на рубеже веков: «поэтический реализм». — Натурализм и символизм: немецкие варианты. — Экспрессионизм: Георг Тракль.
Время от франко-прусской (1870—1871) до окончания Первой мировой войны (1918) отмечено судьбоносными политическими и социальными переменами и жизни Германии.
После решения исторической задачи объединения немецких земель в рамках Германской империи, в которой главенствовала Пруссия, при кайзерах Вильгельме I и Вильгельме II в стране сформировалась система военно-бюрократического полицейского типа. Наблюдался интенсивный промышленный подъем, укреплялся индустриальный потенциал, что быстро превратило Германию в сильнейшую европейскую державу. Выдающуюся роль в этих процессах сыграл сильный и дальновидный политик, «железный канцлер» Отто фон Бисмарк (1815 -1898). В начале 1900-х годов обострилась конфронтация Германии в борьбе за сферы влияния с главным конкурентом — Великобританией, захватившей обширные колонии.
В конце века возрастает роль рабочего движения, после отмены чрезвычайного закона против социалистов (1890) социал-демократическая партия сделалась влиятельной политической силой. Наряду с левым радикальным крылом (А. Бебель, В. и К. Либкнехты, Ф. Меринг) в ней всегда были сильны позиции реформистов. Тип рабочего вождя-соглашателя Наполеона Фишера вывел Г. Манн в романах «Верноподданный» (1914) и «Бедные» (1917), входящих в трилогию «Империя».
Глубинные тенденции социальной и духовной жизни страны нашли отражение в литературе: конфликт труда и капитала («Ткачи» Гауптмана); формирование агрессивной националистической идеологии («Верноподданный» Г. Манна); кризис старого бюргерства («Будденброки» Т. Манна); горький удел жертв урбанизации (произведения писателей-натуралистов А. Хольца, И. Шлафа, М. Крецера).
Первая мировая война (1914—1918) привела к Ноябрьской революции 1918 г. и крушению Империи. Сложившийся в 1820-е годы режим Веймарской республики оказался нежизнеспособным. Драма войны нашла взволнованный отклик в произведениях писателей-фронтовиков: Э. М. Ремарка («На Западном фронте без перемен», 1929), А. Цвейга («Спор об унтере Грише», 1927; «Воспитание под Верденом», 1935). После прихода к власти нацистов в 1933 г. под знамена антифашизма стали лучшие писатели Германии: Г. Манн, Т. Манн, Л. Фейхтвангер, Б. Брехт, И. Бехер и др.
Философско-эстетическэя мысль: А, Шопенгауэр, Ф, Ницше
Германия всегда была знаменита своими философами. Рубеж веков не стал в этом смысле исключением. Идеи А. Шопенгауэра и Ф. Ницше приобрели исключительную популярность не только в силу своей оригинальности и яркой манеры, в которой они были выражены. Они оказались притягательны, ибо были востребованы временем, органично вписались в атмосферу «конца века». Основополагающий труд Артура Шопенгауэра (1788—1860) «Мир как воля и представление» был написан еще в 1819 г. в период расцвета романтизма и был созвучен настроениям «мировой скорби», но тогда еще не получил достойного признания. Этот труд пережил свое «второе рождение» уже в конце XIX в., когда шел процесс пересмотра гуманистических ценностей и идеалов. Идеи Шопенгауэра получили распространение не только в Германии,но и во Франции (Г. Мопассан), России (И. С. Тургенев), Англии (Т. Харли), Скандинавии (А. Стриндберг).
Главное в учении Шопенгауэра - акцент на внутреннем состоянии человека. Пессимизм, ощущение безнадежности и бессмысленности бытия — качества, изначально присущие человеческой природе. А это предопределяет поражение индивида в его столкновении с жизнью. Все существование человека определяется неотвратимостью конца. Философия Шопенгауэра оказала значительное влияние на развитие немецкой и мировой философии. Его последователями были Р. Вагнер, Э. Гартман, Ф. Ницше и др.
Трудно переоценить роль Фридркха Ницше (1844— 1900) в духовной жизни Европы на рубеже веков. Он был не только философом, но и поэтом, музыкантом, человеком, глубоко чувствующим искусство.
Ницше притягивал умы силой убеждения, новизной концепций, смелой критикой современного ему общества, идеологии, политика, морали и искусства. Для Ницше были неприемлемы атеизм и материализм. Однако он отклонял и официальную христианскую доктрину и ратовал за создание личной, присущей каждому индивиду «религии жизни», «религии Человека». В основе его философии лежало представление о жизни, пребывающей в постоянном движении, изменении, чуждой статике и застою.
В силу этого человек не может пробиться к истине. Жизнь, со всеми ее нормами и понятиями, призрачна и иллюзорна. Положение человека глубоко трагично.
Коренные положения своей эстетики Ницше изложил в известной работе «Рождение трагедии из духа музыки» (1872). В ее основе — представление о двух полярных художественных принципах, внутренне сопряженных и дополняющих друг друга, — «дионисийском» и «аполлоновском».
«Дионисийское» начало связано с опьянением, восторгом, хаосом жизненных сил, «тьмой». «Аполлоновское» — со «светом», созерцательностью, логикой, соразмерностью. Движение греческой трагедии — это постепенное умирание дионисийского начала и выход на первый план аполлоновского, рационального. Развитие культуры, по Ницше, это утрата органической целостности дионисийства и закрепление безжизненных форм. Смерть дионисийского начала Ниише связывает с христианством. Глубокая вера в Иисуса Христа подменена отцами церкви системой правил, запретов и догм. Отсюда возникает известный тезис Ницше: «Бог умер!»
«декаданс». «Во что я глубже всего погрузился, — писал Ницше, —так это в проблему decadence...» Поскольку корень всех бед христианство, он противопоставляет ему «религию жизни». Отсюда енимание Ницше к психологическому облику художника-творца, отмеченного душевной утонченностью, болезненностью в противовес «толстокожести» обывательской массы. В пору увлечения Р. Вагнером Ницше полагал, что композитор, своей музыкой вознося человека над прозой мещанского бытия, наполняет искусство его высшим смыслом. (Правда, позднее Ницше несколько разочаровался в Вагнере, считая, что он творил в основном ради самовозвышения.)
В его философской, насыщенной афоризмами поэме в прозе «Так говорил Заратустра» (1883—1884) 33-летний (возраст Христа) отшельник, спустившийся с гор к людям, отстаивает идею «сверхчеловека» (позднее подвергшуюся вульгарному истолкованию). «Сверхчеловек» — это носитель «иной жизни», «нового сознания», он отклоняет все господствующие в обществе нормы и принципы, ибо они фальшивы и иллюзорны, порождены ущербным интеллектом и отражают жизнь, клонящуюся к неумолимому закату. «Сверхчеловек» абсолютно свободен, не подчинен Богу, которого уже фактически нет. «Сверхчеловек» — новый Бог, возрождающийся наподобие Диониса и творящий «новую историю» и мироздание.
При всей противоречивости и уязвимости подобной концепции она обладала завидной притягательностью. На фоне слабых, мятущихся, безвольных персонажей — любимцев писателей-декадентов, в обществе ощущалась потребность в героях иного — активного, действенного характера. «Сверхчеловек», в интерпретации Ницше, стимулировал поиск сильной личности, способной преодолеть любые обстоятельства. Интерес к философии Ницше проявляли Дж. Лондон, Т. Драйзер, Р. Киплинг, Г. Ибсен, К. Гамсун и отчасти молодой Горький.
Идеи Шопенгауэра и Ницше были актуальны для переходной эпохи. Подводились итога XIX в. с его ориентацией на гуманистические ценности и верой в прогресс и достойное будущее. Концепции Шопенгауэра и Ницше предваряли некоторые философско-эстетические теории XX в.
«поэтический реализм»
Термин «поэтический реализм» впервые использовал критик Отто Людвиг, имея в виду прозаиков последней трети XIX в. (В. Раабе, Т. Шторма, Т. Фонтане). Он акцентировал в их творчестве правдивое бытописание, соединенное с субъективным началом: жизненный материал пропускался сквозь индивидуальную призму повествователя. Другой критик, Ю. Шмидт, вносит в характеристику «поэтического реализма» дополнительные нюансы: демократизм, интерес к судьбе «маленьких людей», одушевляющий повествование мягкий юмор.
В. Раабе: «Добрый и мягкий взгляд». Среди немецких романистов конца века выделяется Вильгельм Раабе (Wilhelm Raabe, 1831 — 1910), начавший литературную деятельность в 1850-е годы. Глубинная тема его творчества — самоопределение личности, попытка отстоять свою индивидуальность в мире торжествующего мещанства. Герои Раабе кажутся странноватыми, чудаками, которые могут быть счастливы, лишь отгораживаясь от общества.
Первый роман писателя, «Хроника Воробьиной улицы» (1856), построен как воспоминания героя-повествователя, профессора Вахгольдера, о своей жизни. Читатель попадает в прошлое, в эпоху наполеоновских войн. Перед ним проходит несколько поколений «маленьких людей», мещан, замкнутых в узком мирке одного квартала. Манера Раабе — «калейдоскопическая», повествование насыщено множеством мелких деталей и подробностей. При создании комических характеров Раабе опирается на опыт Л. Стерна и Ж. -П. Рихтера.
«Гусиный бунт в Бютцове» (1869).
События развертываются в маленькое немецком городке в годы Великой французской революции (1789— 1799). Решение бургомистра запретить выпас гусей на улицах вызывает недовольство честных обывателей. Убогая общественная жизнь городка — прозрачная ироническая параллель к грозным политическим событиям во Франции.
Раабе оставил обширное наследие: романы «Люди из леса» (1863), «Голодный пастор» (1864), «Абу Тельфан» (1867), «Погребальные дроги» (1S70) и др., а также многочисленные новеллы. Именно в произведениях малой прозы с очевидностью сказалось дарование Раабе, мастера лаконичного повествования. Его литературная техника включает в себя символику, юмор, иронию, разнообразные реминисценции.
Т. Шторм: традиция гуманизма и реализма. Заметной фигурой в немецкой литературе был Теодор Шторм (Theodore Storm, 1817— 1S8S), поэт-лирик и новеллист, представлявший национальную традицию гуманизма и реализма. Центральная тема его поэзии — любовное переживание. Он запечатлел с большой искренностью разные его грани: радость встреч, горечь разлуки, пронзительную боль безответного чувства.
«Рука женщины» с помощью одной внешней детали Шторм передает ощущение тайной муки:
Я знаю, ни единый стон
С уст молчализых не сорвется,
Но в тайне, что хранят уста.
Твоя рука мне признается.
Томас Манн писал, что «в лирике Шторма, которую он несчетное количество раз просеивал и процеживал, остались, кажется, одни жемчужины». «Глубина чувства и совершенство языка его стихов дают им право на бессмертие».
Известна лирическая новелла Шторма «Иммензее» (1849). Bee основе история несчастной любви Рихарда Вернера к девушке, которая предпочла ему преуспевающего купца. Сам по себе сюжет не был оригинальным, но, как писал когда-то Гейне, «эта история вечно новой остается». Шторм вдохнул в популярный сюжет свежее дыхание, включив в текст стихотворные фрагменты, передав общую минорную интонацию.
В новелле «Всадник на белом коне» (1888) автор выступает и как искусный рассказчик, и как бытописатель. Используя сюжет старинного предания, он создает привлекательный образ человека из народа, наделенного нысокими нравственными качествами.
разбиваются о противодействие корыстолюбивых руководителей местной общины. По их совету во время неожиданно разыгравшейся бури крестьяне начинают разбирать недостроенную плотину вопреки отчаянным призывам Хайена не делать этого. Поток воды сметает старую плотину; в итоге погибает жена и ребенок Хайена, а потом и он сам.
В горестной судьбе Хайена, фигуры явно романтизированной, повинны человеческая злоба и ненависть.
Т. Фонтане: «Эффи Бриет». Среди значительных прозаиков-реалистов второй половины XIX в. — Теодор Фонтане (Theodore Fontane, IS 19—1898). Он был сыном аптекаря, человека непрактичного, который лишился источника своих доходов, что не позволило ему дать сыну достойное образование. Будущий писатель служил в аптеке, потом перебрался в Берлин, где примкнул к литературному кружку консервативной ориентации «Туннель». Революция 1848 г. поначалу вызвала у него сочувствие, но эйфория быстро исчезла.
Фонтане писал патриотические баллады, посвященные военной истории Пруссии. Он приветствует объединение Германии. В дальнейшем начинает проявляться его критическое отношение к режиму Бисмарка. Оставив поэзию и очерковую прозу, Фонтане переключается на крупную эпическую форму. Его первым произведением была историческая повесть «Перед бурей» (1878). Писатель рисует Германию накануне Освободительной войны 1813 г. За ней последовали романы: «Грета Минде» (1880), «Грешница» (1882), «Пути-перепутья» (1888), «Госпожа Женни Трайбель» (1892) и др. Роман «Эффи Брист» (1S95) — классика немецкой прозы. Тема произведения многократно поднималась в литературе — что драма неравного брака.
да и физическое отчуждение. Эффи, чувствующая себя бесконечно одинокой, решается на связь с местным Дон Жуаном — Крампасом, принимая симпатию к нему за серьезное чувство. Роман этот, однако, был недолог. Узнав об этой связи, Инштеттен, повинуясь кодексу чести, вызывает Крампаса на дуэль и убивает его. Муж изгоняет Эффи из дома, ее разлучают с ребенком, родители отказываются принять дочь, на которой клеймо «падшей женщины». Общество, проникнутое ханжеской моралью, отторгает Эффи как изгоя. Рядом с Эффи Брист нет ни одного близкого, понимающего человека. Тяжелейшие душенные испытания приводят ее к болезни и смерти.
Хотя для Раабе, Шторма и Фонтане характерна некоторая узость, фрагментарность в изображении действительности, они тем не менее внесли вклад в развитие реалистических тенденций в немецкой литературе, подготовили тот мощный взлет прозы, который представлен произведениями Г. и Т. Маннов, Г. Гессе, Б. Келлермана, Я. Вассермана, А. Деблина и др.
Натурализм и символизм: немецкие варианты
Формирование немецкого натурализма началось в 1880-е годы; его эстетическим ориентиром, как и а других странах, служит творчество Золя. Вокруг его теорий в Германии идут живые дискуссии. Если в глазах его противников, части мещанства и бюргерства, Золя — образчик «свинства» и «порока», то для его сторонников, либеральной части общества, он — «воплощенная совесть эпохи».
«Последовательные натуралисты». —1906) и Юлиус (1859 — 1930) Гарты. В своей статье «За и против Золя» они писали: «Подчеркивание правды — единственный момент <...> заимствуемый нами из теорий и романов Золя, как обладающий непреходящим значением». Но они с неодобрением говорили о «накоплении деталей» и «бедности фантазии» в произведениях Золя. Этот упрек — свидетельство узкого понимания художественного метода Золя.
Группа писателей (А. Хольц, И. Шлаф, братья Г. и Ю. Гарты), объявившие себя «последовательными натуралистами», однобоко и прямолинейно истолковали некоторые тезисы Золя. Арно Хольц (1863—1929), поэт и теоретик немецкого натурализма, провозгласил: «Искусство имеет тенденцию превращаться в природу». Его цель — «копировать», «фотографировать» реальность, быть точным в деталях и избегать отбора, оценки и обобщения.
«Последовательные натуралисты» ратовали за трансформацию традиционного повествовательного стиля, основанного на «логике и связанности». Их стиль, который они назвали «секундным», был обрывочным, «пунктирным», фиксирующим лишь «состояние» и «впечатление», в чем-то близким к стилю импрессионистов.
Арно Хольц проявил себя в урбанистической лирике. Он писал о судьбе «маленьких людей» в джунглях большого города (сборники «Немецкие мелодии», 1884; «Книга времени», 1886; и др.).
Свою натуралистическую доктрину Хольц реализует в обширной двухчастной поэме «Фантазус» (1898—1899), в которой порывает с классической стихотворной системой. Согласно воззрениям Хольца, лирике противопоказан «пафос», «декламация». Ее стихия — простота, городские реалии, шумы улиц, гудки паровозов, скрип колес, что поэтичнее красивых пейзажей.
— известная пьеса А. Хольца и И. Шлафа «Семья Зелике» (1890). Действие в ней происходит в рождественскую ночь в семье пьяницы бухгалтера. Драматического конфликта, в сущности, нет. Главные герои — дочь бухгалтера Тони и ее жених Вендит, угнетенные безысходностью своего существования, не устают ссориться. Они косноязычны, изъясняются с помощью невнятного жаргона и междометий. В пьесе разлита атмосфера неизбывной тоски.
Макс Крекер: натуралистический роман. Макс Крецер (Мах Krelzer, 1864—194I), прозванный «берлинским Золя», — наиболее заметная фигура натуралистической прозы. Уроженец Познани, переехавший в Берлин, он с малых лет трудился за гроши на фабрике. Литературный дар у него обнаружился случайно: лежа с переломом ноги в больнице, он, имея свободное время, попробовал писать и почувствовал вкус к сочинительству.
«Два товарища» (1879) - отклик на развитие социал-демократического движения в Германии. Один из героев — наивный идеалист, устремленный к светлому, всечеловеческому братству. Ради этого он не щадит себя. Другой — вдохновенный лицедей, который под аккомпанемент высокопарной трескотни о благодеяниях коммунизма и «свободной любви» обворовывает своего друга и склоняет к адюльтеру его жену.
Характерный образец натуралистического романа — «Мастер Тимпе» (1888), отразивший важный социальный процесс — разорение мелкого производителя крупным капиталом.
— столяр, владелец небольшой мастерской, в которой трудятся восемь подмастерьев. Он живет в уютном домике на окраине юрода. Тимле не можег конкурировать с выстроенной рядом фабрикой, с ее машинным производством. В итоге Тимпе разорен, разрушается и его семья. Его дом подлежит сносу, ибо на этом месте прокладывается железная дорога. Вместе с первым гудком паровоза грозно заявляет о себе «новый мир».
Однако сочинения Хольца и Крецера имели локальную значимость. Наиболее важное явление натурализма - некоторые пьесы Гауптмана, прежде всего ранняя — «Перед восходом солнца» (1889) (о ней см. гл. XIX).
Стефан Георге. Немецкий символизм, не столь влиятельный, как натурализм, представлен на рубеже веков стихами крупнейшего поэта Стефана Георге (Stefan George, 1868 — 1933), в значительной мере опиравшегося на французский опыт, в частности на поэзию С. Малларме. Георге также близок к неоромантизму и эстетизму. Поборник «чистого искусства», Георге жил замкнуто, в сфере эстетических ценностей, чуждаясь «грубой» и «пошлой» реальности. Свои теоретические воззрения он излагал в издаваемом им журнале «Листки искусства».
В поэтических сборниках Георге («Альгабал», 1892; «Год души», 1897; «Седьмое кольцо», 1907) запечатлена субъективная сфера возвышенных идей и переживаний. Все сверкающие краски, цвета и звуки этого мира — особое царство его хозяина — поэта, выступающего в роли мистического демиурга:
Он взял, чтоб лился локон золотистый,
Потиров злато и пшеницы зной,
Тон алый взял у робкой детской кисти,
Индиго тон — у прачки над волной.
Сюжеты стихов Георге, холодноватых, рассудочно отточен заимствованы из античной и средневековой мифологии и истории. Но Георге умел говорить и задушевно, искренне о любви природе и личных переживаниях. Таковы стихотворения, посвя щенные Максимилиану Кронбергеру, 14-летнему юноше, другу Георге (книги «Седьмое кольцо», 1907; «Звезда Союза», 1913).
Увлекали Георге и формальные эксперименты: из некоторых стихов он исключал знаки препинания и заглавные буквы. Это явление получило название «Стефан-георге-шрифт». К подобный приемам позднее прибегали некоторые поэты-авангардисты, например американец Э. Каммингс.
Подобно Малларме, Георге можно назвать «мучеником слова», Он жаждал найти такое насыщенное смыслом слово, которое могло бы выразить «вещь», «дело». Поэт с горечью признавался, что язык бессилен передать все многообразие мира, а «слова не нашлось — и вещи нет». Когда в январе 1933 г. нацисты пришли к власти, Георге не нашел с ними общего языка и вынужден был уехать в Швейцарию, где вскоре умер.
Среди знаменитых художественных памятников немецкого символизма — ряд пьес Гауптмана, прежде всего знаменитый «Потонувший колокол».
В начале 1900-х годов в немецкой культуре громко заявляет о себе экспрессионизм. Это художественно-эстетическое течение оказалось весьма влиятельным, хотя и недолговечным. Оно стало иссякать в конце третьего послевоенного десятилетия. В отличий от натурализма, символизма, неоромантизма и других течений рубежа веков, в которых главенствовали французские и английские образцы, экспрессионизм наиболее ярко проявился в культуре Германии и Австрии. Среди его специфических черт — субъективное начало, «восклицательный тон», доходящий до надрыва, крика, когда художественное произведение превращается во взволнованный монолог автора. Экспрессионисты на новом историческом витке в известной мере возвратились к стилистике «Бури и натиска» (1770—1780-е годы). Наряду с писателями (И. Бехер, Б. Брехт, С. Гейм, Э. Толлер и др.) в русле экспрессионизма творили и художники, группировавшиеся вокруг журналов «Штурм» и «Акцион». Экспрессионистам были присущи дух бунтарства, стилистика гротеска, резких черно-белых красок, изломанных линий, ощущение глубокого трагизма и хаотичности, катастрофичности мира. Первая мировая война, глубокой болью отозвавшаяся и творчестве и судьбе ряда писателей, обострила эти мотивы и настроения. (Экспрессионизм в литературе, в частности в немецкой драматургии 1920-х годов, обычно подробно рассматривается и курсе зарубежной литературы XX в.)
Один из выдающихся поэтов, близких к экспрессионизму, — Георг Тракль — 19T4). В его ранних стихах —мотивы распада, тления, сумерек, одиночества. Трагическая лирика Тракля сложна для восприятия. Всю его поэзию можно толковать как одно произведение, коды для расшифровки которого скрыты и античной и христианской мифологии, а также в творчестве других писателей (Новалиса, Достоевского, Метерлинка и др.). Все эти образы наслаиваются на собственный опыт поэта, еще со школы пристрастившегося к наркотикам. Для него типична, например, такая картина из стихотворения «В деревне»:
Вечерний звон. Мольба безмолвных уст.
Главу Спасителя язвит терновый куст,
И комнаты покойны, как гробы.
(Пер. В. Фадеева)
жизнь самоубийством. Тракль скончался в госпитале в ноябре 1914 г., возможно, приняв большую дозу наркотиков.
Наиболее впечатляющие достижения немецкой литературы рубежа веков, представленной многими яркими именами, связаны прежде всего с тремя международно-значимыми художниками: драматургом Герхартом Гауптманом и прозаиками братьями Генрихом и Томасом Маннами.
Литература
Художественные тексты
Раабе В. Повести и новеллы / В. Раабе. — М., 1959.
— М., 1994.
Тракль Г. Стихотворения. Проза. Письма / Г. Тракль. — СПб., 1996.
Фонтане Т. Шах фон Ваутенов. Пути перепутья. Госпожа Женни Трайбель/Т. Фонтане ; предисл. И. Фрадкина. — М., 1971.
Фонтане Г. Эффи Брист / Т. Фонтане. — М., I960.
Шторм Т. Новеллы : в 2 т. / Т. Шторм ; сост., предисл. Е. Брандиса. — М., 1965.
Волков ЕМ. Роман Т. Фонтане «Эффи Брист» / Е. М. Волков. - М
История немецкой литературы : в 5 т. — М., 1968. — Т. 4.
Манн Т. Теодор Шторм // Собрание сочинений : в 10 т. / Т. Манн М., 1961. — Т. 10.
Меринг Ф. Вильгельм Раабе // Литературно-критические статьи Ф. Меринг. — М.; Л.. 1964.
—1945 /Н. С. Павлова. - М., 1982
Ришар Л. Энциклопедия экспрессионизма: пер. с фр. / Л Ришар. науч ред. и авт. послесл. В. М. Толмачев. — М., 2003.
Базиль О. Георг Тракль / О. Базиль, — Челябинск, 2000.
Пестова И. В. Лирика немецкого экспрессионизма: профили чувств Н. В. Пестова, — Екатеринбург, 1999.